Dada Berlin : une fulgurance, quelques manifestations tapageuses, ou au contraire un mouvement artistique, philosophique et politique, qui a voulu donner la réplique à son époque et a su produire, à partir des matériaux fournis par elle, un autre regard ? La réponse à cette question, à laquelle bien souvent, les membres du groupe se dérobent à la faveur d'une pirouette ironique, ne peut pas faire l'économie d'une analyse des parcours individuels de ces dadaïstes, pas davantage de la reconstitution des réseaux, sociologiques et idéologiques, qui ont prévalu à la réalisation des manifestations « Dada . Elle doit aussi prendre en compte la manière dont Dada Berlin renouvelle conjointement l'expression « artistique et « politique par le truchement d'une forme d'« intermédialité dans une Allemagne en pleine mutation, ainsi que la postérité de ce mouvement. Ce simple panorama laisse entendre qu'appréhender véritablement ce « phénomène est un défi aux disciplines que les auteurs des études présentées ici relèvent chacun à leur manière. Esthéticiens, sociologues, historiens de différents médias et germanistes, apportent leur savoir et formulent aussi leurs propres interrogations quant à l'appréciation de ce mouvement. Toutefois, la diversité des approches rendue nécessaire par le caractère multiforme de Dada Berlin laisse entendre à elle seule qu'il s'agit là, malgré tout, d'une forme de révolution culturelle, nécessitant aussi une révolution de sa perception.